هل يؤجر قارئ القرآن إذا قرأه بدون وضوء ؟ كأن قرأ من الهاتف المحمول ؟

سؤال اجابت عنه لجنة الفتوى بالازهر الشريف قائلة :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وسلم ومن والاه وبعد :

فإن قراءة القرآن بدون وضوء من خلال هاتف محمول ، أو بمعني أشمل من غير مـ،ـس للمصحف فإنه جائز ولا شئ فيه، ويأخذ القارئ الأجر والثواب على هذه القرآءة .

فعَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَـ،ـيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَـ،ـجَعْتُ فِي عَرْضِ الوِسَادَةِ  » وَاضْطَـ،ـجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّـ،ـوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ العَشْرَ الآيَاتِ الخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي … ) صحيح البخاري (1/ 47) .

فالشاهد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قرأ القرآن بعد استيقاظه من النـ،ـوم ثم توضأ .

وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَسْتَ عَلَى وُضُوءٍ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «مَنْ أَفْتَاكَ بِهَذَا أَمُسَيْلِمَةُ» موطأ مالك (1/ 200) .

وعليه :

فإن قرآءة القرآن بدون وضوء من غير مـ،ـس للمصحف جائزة ولا شئ فيها ، وله الأجر والثواب من الله تعالي .

والله أعلى وأعلم .

اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

هل يجوز تحديد نوع الجنين ف عمليه الحقـ،ـن المجهري حـ،ـرام ام حلال؟

جواب الشيخ آدم فتحي

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : ..

الحـ،ـقن المجـ،ـهري.

هو موضوع فقهي معاصر وفيه خـ،ـلاف بين من اجاز ومن منع

وعلى فرض الاخذ بقول من اجاز لابد ان تراعي في ذلك عدة شروط وضوابط

اولاً .. ان يكونا اي الزوجين بحاله ماسه واحتياج لذلك بعد فشـ،ـل العلاج

ثانياً. ان تؤخذ من بويـ،ـضه المراة وحيـ،ـوانات المـ،ـني الخاصة بالرجل

ولا يكون في ذلك شبهه في تداخل اواشـ،ـتباه حيـ،ـوانات منـ،ـوية اخرى

ثالثاً . ان تكون عند طبيب ثقة امراة لان في ذلك اطلاع على عـ،ـورات غلـ،ـيظة

وان لم يتحقق ذلك فلا مانع من طبيب ثقة بشرط وجود محـ،ـرم مع المراة

فإذا توافرت تلك الشروط والضوابط فلا مانع ان شاء الله

وليكونوا على علم ويقين ان ذلك بقدر الله تعالى

وبالنسبة لسؤال تحديد نوع الجنين

جائز ان شاء الله ولا حرج اذا كان بضوابطه الشـ،ـرعية المذكورة بالاسفل

ولايكون ظاهرة اجتماعية وتكتفي بالضرورة فقط ويكون بالطرق الطبية العلمية الصحيحة دون الحاق ضرر .

ولا يعد ذلك تنافي للقـ،ـضاء والقدر او للرضا لان هذا الامر سيتم بقـ،ـضاء الله وقدره ايضاً

والله اعلم